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“中嘞！”
每当从河南老乡的口顺耳到这两个字，总能感受到一股无语的安详感。滋长了中中语明的华夏地面，带给了河南东谈主关于“中”的无穷自傲感。这里不单是是地舆主见上的中，更是文化真谛里的中——古东谈主理解中的“宇宙之中”。
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图片从上到下轮番为：
图1，中国现有最陈腐佛塔嵩岳寺塔；
图2，千年古刹少林寺；
图3，五岳现有界限最大树立群中岳庙；
中国最“中”的地方在哪？
谜底便是一座位于郑州西南的小县城。她与五岳之“中”的嵩山相伴而生，因为一代女皇武则天“登”嵩山、“封”中岳，自此获取了1300多年来未始变嫌的名字——
登 封
手脚一座被东谈主惨酷已久的矿藏县城。登封以24项、26处寰宇重心文保单元（下称国保，该数据截止2019年第八批国保名录）位列寰宇各县（市）之首，力压山西各地的一众“国保高东谈主”。而登封的底蕴，远不啻是豪华的“国保天团”，中岳嵩山、领先的“中国年”、少林功夫……登封，有太多的中国矿藏。
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登封，界说领先的“中国”
如若咱们从登封这片地盘历史的领先初始溯源，绝不夸张地说，这里承载的历史果然就与中国等同。
先有嵩山，后有登封，约36亿年前，其时的地球大大批地区还处在一派汪洋大海之中，中国最陈腐的山脉之一——嵩山山脉渐渐露出于宇宙之间，如同天柱般屹立在其后万里无际的华夏地面以西，《山海经》中为它冠以了“崇山”的名号，即为旷古绝伦之山。
嵩山山脉是黄河与淮河的分水岭，正见证了被大河柔润的史前端淑怎样碰撞与结伴。《史记·封禅书》中提到：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳、而四岳各为其邦。”嵩山指令着不同办法的东谈主们来此鸠合，萌发于黄河中卑鄙的龙山文化恰是在嵩山阁下，完成了向二里头文化的过渡。
如若把华夏上的殷墟比作中中语明由懵懂日渐开蒙的“幼儿园”，那嵩山眼下的登封就像是领先生产出生时的“产房”，她见证着中中语明从新石器时间的满天星辰对什么，走向原始国度的雏形，以练习的翰墨、晴明的邦畿、灿烂的青铜端淑，迈向泱泱大风的新篇章。
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哥也色蝴蝶谷娱乐网登封市区位暗示图。
制图/两个黑眼圈 鱼一条
距今约3000年前的西周青铜器何尊之上，初度出现了“中国”二字，不外那时的“中国”还并非如今咱们所熟知的国度称谓，而是古东谈主理解中位于华夏地面上的宇宙中心。
武王灭商后，周东谈主由西土“边疆”之地向东迈进华夏，准备营建新都。这座都城承载了周东谈主的生机与政事抱负，它将手脚天界北极星的地面投影、位于地面正中，代表着周皇帝“莅中国而抚四夷也”的无上威严。于是担任“周王朝总贪图师”的周公旦使用轨范不雅测日影测定地方，最终认定阳城（今登封市获胜镇）为“宇宙之中”，由此兴修新都洛邑，即为如今的洛阳。不仅如斯，在并吞技巧，古东谈主不雅测日影的行动还测定了春分、秋分、冬至、夏至，进而促成了“二十四骨气”的出生。
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周公测景台与登封不雅星台。
影相/焦潇翔
纵使时候当年百年千年，东谈主们依然莫得忘掉登封这一“宇宙之中”。唐朝时，东谈主们将周公留住的土台改为石砌，成为咱们如今看到的神态。到了元朝，天文体家郭守敬在测景台的背后建成一座巍峨的不雅星台，是为中国现有最早的天文不雅测树立。公元1281年，郭守敬在此测定一年的长度为365.2425天，这个数字与当代所测定的年长仅有20多秒的缺欠，比西方的同等精度历法“格里高利历”早了300多年。
此时，从周公测影而始，还是由去了2000余年，登封却依然走在时间的前头，代表着元代中国科技最为先进的发展水平。
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星空下的不雅星台。
影相/焦潇翔
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从“宇宙之中”起程
登封藏着些许“中华绚丽”？
像登封一样的历史名城在中国还有好多，但绝少有城市如同登封一般，在从古于今的不同期代，耐久创造着代表中中语化的绚丽。
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清乾隆年间仿紫禁城形制重修的中岳庙大殿。
影相/焦潇翔
2010年八月，“登封'宇宙之中’历史树立群”成为我国第39处世界遗产。这八处自东汉而始，高出北魏、唐、宋等多个朝代，直至民国技巧的树立是登封古树立的中枢，不仅是一部活的华夏古代树立史，亦然不同期期的古东谈主，关于“中国”这个界说的不同评释注解。
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“宇宙之中”历史树立在中国的位置及分散。
制图/孙璐
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中国国保古树立的001号-003号，在登封最能代表中国的古树立是什么？这个谜底诚然并不独一：它不错是梁念念成口中的“中国第一国宝”佛光寺东大殿，从盛世大唐的流光中走来；又梗概是北京天安门，见证了中华英才百年间的沧桑剧变，从此走向回复。但如若按照寰宇重心文物保护单元名录的界说，谜底则是位于中岳庙嵩山眼下的太室阙。
太室阙始建于汉元初五年（118），千百年如一日地屹立于中岳庙中轴线的南端绝顶。纵使原来的寺院早已不知几经兴废（如今中岳庙主体树立重建于清乾隆年间），它依然彰昭着这一五岳庙中界限最大之所在的无上威严。手脚中国现有最陈腐的国度级礼法树立遗存，它正位列登记在册的2160处寰宇重心文物保护单元古树立类别（截止2019年第八批国保名录）中的001号！
与太室阙同期期的树立在嵩山还不啻一处：祭祀少室山的少室阙，以及大禹太太涂山氏（即夏朝第二代君王启的母亲）出生之地的启母阙，也别离占据了国保古树扬名单的“榜眼”与“探花”。
脆弱的木构树立敌不外光阴侵蚀，唯独这些刻在石头上的岁月史册得以历经时光，神态依旧。三座石阙如今共雕镂有200余幅画像，执行有狩猎、宴饮、散乐、出行等，无不活活泼现，记得了2000多年前的汉韵风华。尤值得一提的是少室阙上的蹴鞠图，别称女子头挽高髻，双足跃起，朝向一只凌空而来的球，两侧则各有一乐女击饱读“加油”……果然是最早的“中国女足，铿锵玫瑰”。
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太室阙；启母阙；少室阙。
影相/李文博
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登封，儒释谈三家在此“表示”溜达在嵩山之中，你会发现嵩阳书院、少林寺、会善寺、崇福宫等干事共聚一堂。儒学、谈不雅、梵刹，看似各据山场、相收货彰，互相间却早已水乳会通，见证了儒释谈三家在中国的相通与碰撞。
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嵩山南麓积翠峰下的会善寺。
影相/邱菲尔
登封历史上最为有名的“高级学府”嵩阳书院便纪录着这段故事。北魏时，这里如故“嵩阳寺”；隋伟业年间，它变幻无穷为“嵩阳不雅”；当北宋统一华夏后，由谈不雅改为学宫的嵩阳书院很快便眩惑了寰宇的念书种子，王安石变法后，司马光、程颢、程颐等受到排挤的学者鸠合于此。很快，这里走出了《资治通鉴》、二程理学，乃至著明的“尊师重教”好意思谈……登封，又成为了北宋学术与公论的风浪中心。
特地念念的是，嵩阳书院中最分量级的国保，是一座由李林甫撰文的大唐嵩阳不雅纪圣德感应之颂碑，确乎纪录了羽士孙太冲曾在这里为唐玄宗练丹九转之事。那些钻研四书五经的孔孟徒弟，对这件事倒也提名谈姓。
这么的会通，相通在少林寺出现。少林寺的“镇寺之宝”之一，便是形色了三教合一的《混元三教九流图》。从远处南亚而来的释教在少林寺完成了“原土化修订”，以禅宗的面孔而为众东谈主所知。初祖达摩“面壁留影”的别传、六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，早已融入了我国传统的形而上学念念想体系。
比佛法更出名的则是传承千年的少林功夫，从“十三棍僧救唐王”的传奇故事，到明朝时少林武僧远赴东南沿海，协助戚继光、俞大猷叛逆倭寇，致使“本寺僧东谈主屡经转机，发奋杀贼，多著死功”。时至如今，少林功夫跟着当代电影火遍大家，成为中国文化向外输出的亮眼柬帖。
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少林功夫之外
登封藏着一个“中国佛塔博物馆”
嵩山之中最最热点的旅游景点无疑是少林寺，自北魏孝文帝年间达摩祖师开山建寺以来，这座千年古刹便以“禅宗祖庭”的名号为众东谈主所知。历代战乱的打击，也在它身上留住了不行覆没的图章。
1928年的军阀混战之中，军阀冯玉祥辖下厚交三火烧少林寺，大火无间荒谬四十日夜，树立、经卷、法器果然一谈废弃殆尽，但却终究烧不尽千年古刹的底蕴传承。在如今游东谈主罕至的西北山间，始建于北宋腐化前两年（1125年）的初祖庵大殿依然保留着领先的结构，是河南最早的木构树立之一。
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图片从上至下轮番为：
图2 少林寺天王殿银杏秋景；影相/焦潇翔
图3 少林寺西方圣东谈主殿脚坑与“五百罗汉朝毗卢”大型壁画。影相/焦潇翔
相通逃过劫难的还有西南边的塔林，这里不仅葬有那些地位煊赫的祖师、住执，更有唐宋两座“正常塔”，以供无数正常僧众下世栖身。自唐贞元七年（791）至清嘉庆八年（1803），僧侣们建起的各代砖石墓塔多达241座，以戋戋一寺之地，果然占据河南省现有古塔数目（530余座）的一半、寰宇总额的近十二分之一。
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少林寺塔林。
影相/焦潇翔
少林寺除外，嵩山中还分散着17座从北魏到明清各代修建的佛塔，其中建于北魏正光年间（520-525年）的嵩岳寺塔更是我国现有最陈腐的佛塔。就在它落成的几年之前，“殚土木之功，穷造化之极”的永宁寺塔以高达四十九丈（约136米）的木结构塔身撑起了洛阳万千伽蓝为之仰望的天空线。而嵩岳寺塔却使用了质朴的砖石结构，低调地立足于嵩山深处。
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嵩岳寺塔与巍巍嵩山。
影相/焦潇翔
永宁寺塔落成不外十五年便在雷火中化为灰烬，嵩山却庇佑着嵩岳寺塔，历经1500年依然屹立不倒。这座北魏时间留存于今的独逐个座大型佛塔，被与梁念念成王人名的树立学家刘敦桢觉得是大雁塔、小雁塔等一系列唐塔的源流。时至如今，它所引颈的前锋仍未褪去，东谈主称“大玉米”的郑州CBD新地标绿地中心千玺广场，贪图灵感依然来自这座陈腐的“万塔之祖”。
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嵩岳寺塔是中国现有最陈腐的佛塔。
制图/九阳
从上古的端淑初开，到早期国度的酿成，从多元宗教间的结伴共荣，到姿态万方的古建张含韵，嵩山眼下的登封，这个见证了领先“中国”出生的河南小城，以其博大的胸怀包容着四方各路来客，最能代表中国东谈主的兼容并蓄，也在从古于今的各个时间，耐久书写着独属于中国的文化绚丽。
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文 | 飞天逸面
翰墨裁剪｜苹果
图片裁剪 | 陈金鱼
制图 | 鱼一条 九阳
参考文件：
《从龙山到二里头：以嵩山南北为中心》张莉
《嵩平地区古代佛塔形制演变盘问》武智雯
《嵩山信仰的争夺战》吕赤军、白东谈主言
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