"您贵姓？"这句中国东谈主首次碰头的高频致意黑.丝.足.交，常让番邦东谈主困惑不已——难谈中国东谈主的姓氏很"宝贵"？
谜底是细办法！
当咱们严慎从事地交换着"尊贵的姓氏"，背后心事的竟是中华历史文化的密码：你的姓氏可能藏着尝过百草的炎帝，可能彰显然祖宗披甲合手锐的勇武，还可能镌刻着少数民族改汉姓的历史。这看似通俗的称谓，实则是中华五千年细致无比特制的"二维码"，扫码即可追念：您祖上究竟是驯龙能手如故养马达东谈主？是铸剑宗匠如故文化民众？
横扫六国，建设团结国度的秦始皇确凿叫嬴政吗？为何《史记》称他为赵政？他到底姓什么？ 古东谈主的姓氏到底有什么进展？要解答这一系列疑问，咱们不妨追念到姓氏产生的年代。
▲ 神农氏指导族东谈主迁居姜水。（AI制图 ）
（一）炎帝、黄帝：
张开剩余90%有志向就拂衣而去吧
6000多年前，坐落在渭河中游的一个叫 少典氏的迂腐部落，有两个大男孩成年了。
其中一个男孩强健敦朴，喜好尝试栽植多样植物，每每到处游走，商议各地不同的植物。一出去就是几个月，讲究时还带了大包小包好多植物种子。他把种子分发给民众，并饱读舞民众栽植。
▲炎帝画像。（起首：辽宁中医药大学博物馆微信公众号）
在他的周围鸠集了浩荡诚挚的“粉丝”。少典氏族长以为他仍是通盘能孤立了，便答理他带着“粉丝”们另立新家。于是，他被奉作 神农，带着这群东谈主从渭河向北搬动，在姜水沿岸落脚。数代之后， 神农氏被全国东谈主举为炎帝。
▲黄帝画像。（ 图片起首：滂沱网）
另一个小伙子很是早慧，属于“别东谈主家的孩子”。 他长大后，眼神锐利，能以果断的立场为庶民严容庄容，还能灵验组织东谈主员制造一些新器物，以利民用。于是，少典氏族长也准许他分家。东谈主们称他为 轩辕氏，他便沿渭河东迁到华夏，在姬水旁落脚。数代之后， 轩辕氏便荣升为黄帝。
炎帝、黄帝都出自少典氏，但他们的志向不同，炎帝居于姜水，便赐姜姓，黄帝居于姬水，便赐姬姓。这两个姓惟恐是中国现有最早的姓了。
那么在自后，姓氏又怎样演化出成百上千种？为何会出现像王、李、张等姓氏东谈主口可达上亿，而有些姓氏却只好几千东谈主的风物呢？
（二）姓与氏有区别
中国最迂腐的姓要追念到传闻中的伏羲时间，传闻伏羲为风姓。那么姓当先是作念什么用的呢？它施行起首于迂腐的婚配习俗。
字据《君王世纪》记录，伏羲始创了婚配轨制，让华夏的部落通过世代互同样婚而结合在一皆。
▲伏羲画像。（ 图片起首：中国甘肃网）
氏族部落中的孩子们长大后，淌若有才华，就不错从原生部落均分出去，我地契建一个新的部落。遥遥无期，从驱动部落分化出次级部落，次级部落又分化出三级部落，于是便变成部落群。
《史记·五帝本纪》记录，黄帝的25个女儿中有14个隆起者被赐姓，他们建设了14个从属于黄帝的部落。
到帝尧时，富商的先祖契任职为司徒，因玩忽长入民众的品行，被赐予子姓；帝舜之时，有个臣子名叫伯益，因为善于驯养鸟兽，便被帝舜赐为嬴姓。是以说， 这时取姓的依据应当是以才华和品行特征来定的。
▲ 伯益调驯鸟兽。（AI制图 ）
通览上古历史不错发现， 信得过赢得“姓”的东谈主都是由三皇五帝所赐。而赢得“氏”的东谈主则都是在夏商周三代，独特是春秋时间才从各个族姓均分化出来的，由诸侯贵族所定。
孔子的先祖为富商王族，商王的族姓为子姓，是以孔子当为子姓。到春秋前期，孔子的先世成为宋国贵族，因为字孔父，名嘉，他的后裔就以其字“孔”为氏。
晋国的赵氏之祖是为周穆王驾车的造父，本为嬴姓。传闻在穆王西征会见西王母时，东方的徐偃王趁便发动叛乱，因造父驾车能日行沉，使穆王能实时回銮相易作战，到手平乱。于是周穆王将赵地（今山西洪洞赵城镇）封给造父，他的后代便以封地名“赵”为氏。
▲穆王西征。（ 图片起首：中华网热门新闻）
此外，东周时间还有以先世贵族的名为氏的，如郑国的共叔段本为姬姓，因政变失败，出逃至卫国共地，子孙以段为氏；有以国名为氏的，如陈国的令郎完本为妫姓，出奔到皆国后，为表明我方的族属，便以国名“陈”为氏；有以先祖的谥号、封号为氏的，如春秋时周太子晋本应赢得王位，却被废黜，子孙遂以“王”为氏；战国时间赵国名将赵奢被封为马服君，子孙便以“马”为氏；还有以作事为氏的，如世代为史官的就为史氏，世代为乐工的就为师氏，世代制陶的就为陶氏等。
从这些得姓得氏的史例中，咱们能看出， 先秦时的姓与氏是有分袂的，二者不成等量皆不雅。
（三）轨则被冲破了：
“秦王嬴政”这个说法对吗？
战国时间，各国间爆发的超大范围构兵，败坏了贵族集团。他们的封地被强抢，子弟流入民间，纷繁以我方原先的作事名、官名、国名、封地名为氏。
由于 王族只好本姓，而莫得氏，是以他们躲闪民间后， 为我方取了氏，而烧毁了本姓，如秦灭皆后，皆王建的子孙便因其有王族身份而以“王”为氏，西汉末年的王莽就是他的后裔。这么一来，贵族的姓要么隐没，比如嬴姓；要么全部回荡为“氏”，如姬姓成为姬氏，姜姓成为姜氏。
▲ 秦灭六国。（AI制图 ）
没落贵族、士东谈主大范围融入民间，与蓝本莫得姓的黎民们互同样婚，这么，黎民的后代也不错领有姓了。
先秦时的“庶民”蓝本指贵族，到汉代慢慢就指代黎民了。司马迁在撰写《史记》时，每每会写谈某东谈主“姓某氏”，俨然将“姓”看成念动词。可见，先秦的“姓”与“氏”的分袂，到汉代仍是变得浮泛不清了。
先秦贵族天然有姓，但须眉不成称姓，只可呼名、字，有氏的东谈主可将“氏”冠于前。比如在《史记》中， 秦王政为嬴姓，但却不成叫“嬴政”。但要称号他时，族内东谈主只单呼一个“政”字；而族外东谈主则要看他来自那儿，由于他树立于赵国，是以时东谈主称其为 “赵政”。 “赵”并非他的姓氏，仅仅表明其树立地云尔。
▲秦始皇不成叫“嬴政” 。（图片起首：视觉中国）
姓只在婚配中才体现出它的用途，是以只好许配的成年女子才称“姓”，用于区别亲疏干系。“文姜”“棠姜”都是皆国姜姓女子，“蔡姬”是蔡国姬姓女子，“怀嬴”是秦国嬴姓女子。是以说， 即即是同姓不同氏的两个家眷，也都是不成通婚的。
到西汉时，这些轨则仍是被遗忘了。“同姓不婚”的原则天然仍在保留，但这个“姓”却已等同于“氏”，是以施行已治愈为“同氏不婚”。
到西汉末年，扬雄在《法言》中首次将“秦王政”唤作“嬴政”，评释汉代东谈主仍是闹不清姓与氏的区别，尽然将女子在许配时展示身份亲疏的姓，冠于须眉名字之前。这淌若是在先秦，确凿是会被当主张笑。
▲周文王，周武王（图片起首：搜狐网）
无独到偶，到了明代，许仲琳在《封神榜》中将周文王唤作“姬昌”，周武王唤作“姬发”，以致于现在东谈主们在谈及周文王、周武王时，都思天然地管他们叫姬昌、姬发，殊不知这是大谬。
第四色在《史记》中，他们的名“昌”、“发”前并无“姬”字，因为“姬”作为姓是不成冠于名前的，冠于名前的只关联词他们的身份名，应叫作 “西伯昌”“太子发”。
（四）轨则再次被冲破：
混入簇新血液的姓
姓氏结构发生第二次大变化是在 魏晋之时。其时朔方少数民族入主华夏。鲜卑族的拓跋部建设北魏政权，北魏孝文帝践诺汉化改换，将大量鲜卑姓改为汉姓，如 将拓跋氏改为“元”， 独孤氏改为“独”“孤”或“刘”， 侯莫陈氏改为“陈”；但也有少数民族姓凯旋融入华夏姓氏的，如 慕容鲜卑部以“慕容”为姓。
唐朝时，赐予有功之臣“李”姓；明代蒙古瓦剌部首级也先身后，瓦剌走向寂寞，其子孙遂依据其名改汉姓为“乜”；羌族首级无弋爰剑的后东谈主也有改为乜姓的。是以说， 咱们现在的姓氏中包含、融入了大量古代少数民族的族姓。
▲北魏孝文帝。（图片起首：搜狐网）
悠悠数千年姓氏历史，从伏羲赐风姓到北魏孝文帝改拓跋为元，从嬴政称赵政到司马迁笔下的姓氏沾污，每一次姓氏嬗变都镌刻着中中细致无比的基因密码。
当咱们在问“您贵姓”时，叩击的 不仅是血统传承的密码，更是五千年细致无比重重叠叠的沉积岩——每一谈姓氏纹路里，都凝固着先民开辟的足迹。这种卓绝时空的身份招供，恰如黄河滔滔、奔涌束缚，最终沉淀为 每个中国东谈主血脉中的文化基因。
起首：谈中华
裁剪：钱轶晨
审核：韩书进黑.丝.足.交
发布于：北京市